首页 - 国内时事 - sm视频,怡红院,螃蟹蒸多久

sm视频,怡红院,螃蟹蒸多久

发布时间:2019-03-07  分类:国内时事  作者:admin  浏览:242

红木家具和红木文化是中国的国粹,关注度高,问津者多,而比红木文化更为悠久和传统的中堂文化却大相径庭,重视点低,受众者少。由红木制作的中堂家具,具有红木文化和中堂文化的双重特征,本文旨在通过红木家具在城市居室的创新组合应用,探索中堂文化的优秀内涵在现代家庭生活中的传承,践行及彰显我们的文化自信和价值观自信。

什么是中堂

堂的主要释义是正房、高大的房子,办事、经营或生活操作的场所。中堂的说法起于北宋或唐,唐、宋设政事堂于中书省内,为宰相处理政务之处,中堂因宰相在中书省内办公而得名,后称宰相亦为中堂。

苏州况公祠中堂

中堂也是一种书、画艺术形式,是国画装裱中直幅的一种体式,以悬挂在堂屋(或称客堂、厅堂)正中壁上得名。中国旧式房屋楼板或室顶较高,人们常在堂屋中间墙壁上挂上一幅巨大的字画,称为中堂画,是竖行书写的长方形作品,内容多为四尺整张的福、寿、龙、虎等吉祥寓意的大字,并在左右配上"对联",也有悬挂祖训、格言、名句书法题字、祖先肖像、山水老虎画等。

现在更多将中堂定义为家中的会客室,居中的厅堂,即客厅,本文讨论的中堂概念即于此。

中堂的布置

在中国传统居室的布局中,堂屋的布局是最讲究和严格的,中堂布置由中堂家具(附摆件或摆设)和中堂画两大部分组成。中堂家具作为中国传统居室中的必备,它以厅的中轴线为基准,板壁前放长条案,条案前是一张四仙或八仙方桌,左右两边配扶手椅或太师椅,家具整体采用成组成套的叶梦熊朝帝对称方式摆放,体现出庄重、高贵的气派。

基本的中堂家具为一桌两椅一案四件套或加上两个花几(或花架)的六件套,中堂布置根据功能不同有所不同,中堂条案后上方常会有一幅字画,具体挂什么字画看屋主喜好,条案(或两侧配有花几)上的摆件一般蝼蚁玻璃会放花瓶、插屏、香炉等。如果单人工少女3汉化版下载纯作为装饰,没有禁忌,搭配好看就可以;如果作为寓意运程装饰,则根据需求可以摆放不同的寓意饰品或者神龛;王芊雯如果作为风水装饰的话,可以结合屋主的命理五行和房屋本身的风水格局进行配搭。

中堂的功能

传统的中堂随相应的摆放方式有三大功能。一是会客功能:依照传统习惯,扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序,无论长辈还是僚幕皆宜"序"来入座,这叫坐有坐"相",这个相,既是形式,又是内涵。二是行礼仪功能:即使是家族中位尊的主人,不行仪式(如婚仪等)之时,平时也只在右边落座,一是表示谦恭,二是虚位以待,因此,中堂的座椅不经常同时使用。会客和行礼仪讲究的是主宾、尊卑、上下、长幼关系,这种关系严谨地传达着中国人"孝悌忠义"永延帝祚的伦理观。三是祭祀功能:当堂屋兼做佛堂时,则翘头案正中有设佛龛,或设置福禄寿三星,或供奉已故亲人牌位,案上配置香炉、蜡扦、花筒等五供,用于祈福和感念。

中堂家具的现状

现在一般能看到的比较完整的中堂和中堂家具,主要在以下场合和一些地方。一是影视作品中,在很多影视剧中我们可以看到,在大户人家的厅堂里,常常出现一种由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太师椅成对,加上长条案和花几等组合而来的家具。

二是在一些特定场馆中也能看到,如博物馆纪念馆、传统大宅客堂、部分中式会所等,当然在一些宽绰的私人厅堂也有摆放了中堂家具的。三是在农村和乡镇的普通民居中,现在还常能看到简化的中堂家具,大多由杂木制作,放在进门堂屋中。因此,在中国的家庭布局中,中堂在相当长的时期内一直是占有重要和核心位置的。

现在国内的城市居室中很少有中堂布置的,但大都有玄关,玄关的功能及家具类型和中堂是不同的。自中堂出现以来,讲究中堂家具布置的一般都是富庶人家,现在流存下来的中堂家具大部sm视频,怡红院,螃蟹蒸多久分由传统红木制成,其款式形制早已成为经典,所以现在制作的中堂家具多以仿传统款形为主。本文讨论的中堂家具是指由国标红木制作的家具,着重点在家具的款形(或称形制,下同)和组合功能。那么中堂家具的流行为什么在现代会产生严重的萎缩和边缘化呢?

笔者认为主要由以吴岛光实下三个原因:一是近代西方沙发的引进和新文化运动的影响,对传统厅堂布局改变很大,挤占了原本传统家具摆放的地盘。二是时代的变迁,特别是解放后意识形态的变化,也涉及到了对红木和传统家具及其一些功能的批判,影响了传承。三是城市化进展,现代居室户型和家庭人口结构的变化,原本大而全的中堂家具已无安放之地和功能之需。特别是上世纪七十年代后期疯狂轮椅开始,电视位居家庭客厅的主角后,流行的是沙发配套,其中以布艺佐藤渚和皮沙发居多,在一些家庭中也可看到普通木制沙发或红木沙发,但已少看到传统家具。

近年来,红木家具和红木文化成为国人追逐的热点,红木家具的收藏和研究蔚然成风,红木仿古家具消费成为时尚和品位,但在居室中布置成套中堂家具的却很少,究其原因,主要也有三点:一是上面已讨论过,受现代居室的变化和城市居室户型、面积的限制,从客厅的设计布局上就未考虑放置中堂家具。二是对中堂文化的接受程度,其会客、行礼仪和佛堂的功能,决定着中堂家具日常的使用效率不高,大众的认同感差异比较大。三是中堂是成套组合家具,特别是在红木材质价格不断攀升的情况下,其相对昂贵的总价必定是小众消费市场,难于普及。

中堂家具的传承

中堂家具能够突破市场的小众化,飞入城市居室的大众百姓家吗?笔者认为,兼收并蓄,创新发扬,前景看好。

1、客厅视听硬件转化促传统家具回归

现在的城市居室中,客厅是家庭居住环境中最大的的生活空间,也是家庭的活动中心,其主要功能是家庭会客、看电视、听音乐、家庭成员聚谈等。客厅室内家具配置主要有沙发、茶几、电视柜、酒吧柜及装饰品成列柜等,在客厅面积有限的情况下,放置条案、花架、官帽椅或圈椅等传统家具的很少。

在电视媒体的不断普及下,沙发和电云铺旺视机成为居室客厅的标配,坐在沙发上看电视、听音乐或会客,自然要比正襟危坐在椅子上舒坦,冷枪1941另外沙发摆放随意灵活,款式品种多样,价格也亲民,所以盛行至今。近年来,随着信息化猫娘向前冲发展和智能终端的普及,看视频、听音乐可以随时随地,电视变得可有可无,音响设备也做到了小型化、迷你化和无线化,手机成为个人娱乐、沟通和生活的必需品。现在80后已成为家庭的中坚力量,他们随着改革开放成长,接受新生事物能力强,但工作和家庭压力也比较重,平时回到家中,在客厅看电视的时间很少,甚至一年也看不了几次。所以,对一个由80或90后组成的二代同堂鲁斯兰娜的家庭来说,客厅电视机的利用率越来越低,有不少家庭在客厅的布置中已做到了去电视柜,不设电视墙或用投影取代。一般家庭在卧室都有电视机,不在厅里看电视正逐步成为一种习惯。同家里的固定电话机被淘汰或边缘化一样,也许几年后电视机就会步其后尘。当客厅的视听硬件转化或智能化后,其家具布局也会跟着改变,甚至可以考虑不设沙发,在腾出的地方选择放置传统椅几(桌)类家具,不仅增加了美感,还节省了空间。

传黑人大战统家具和文化越来越被大众接受

中国历史上,硬木家具的传统已经发展几千年,流传下来最具代表的是明清家具,特别是由"黄紫红"材质制成的明清红木家具,其柔美明韵的线条、精致恢弘的雕刻、严丝灵活的榫卯、质朴自然的韵味成为世界家具业的一个顶峰,中国的国粹,收藏界的宠儿。红木家具本身的典雅气质以及遵循的生活方式和生活态度,让中式古典生活的美学文化价值渐成主流。

随着中式生活理念的回归,红木家具的美学价值和收藏价值再次石蛙蝌蚪每池养多少被越来越多的人认识和喜欢。目前市场上,红木家具材质除了传统的黄花梨、小叶紫檀、大红酸枝等三大贡木,

在红木国标五属八类外,一些来自南美、非洲的木材也登上大雅之堂,momtube被人们认识和喜爱;在款形方面,经典的古典家具被重新发掘并不断发扬,除了传统的苏作、京作和广作,以浙江东阳为代表的东作家具和福建仙游的仙作家具,也渐渐成为市场主流。

面对眼花缭乱的红木家具形制和材质,喜欢和有兴趣的入门者往往不知就里,人云亦云。笔者认为,最适合的、有用的才是自己的,最喜欢的、有缘的才是自己的,最经典的才是经过洗礼的、永恒的。

中堂蕴含的优秀传统文化需要传承

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。

集案、桌、椅、几于一体的中堂家具,涵盖了大部分家具类型的原点,完整地保留了家具的各项功能。中堂家具作为中式家具的代表品种,从形式到仪式,浅层面反映着普通劳动人民对富庶生活的追求,深层面则反映着传统文化语境下,我们这个民族对自然的敬畏,对祖先的崇拜,对礼教的遵循。中堂家具不是简单的家具制器,人们以中堂家具为"礼器"的方式,将外在的规范和内心的真诚,含蓄而深刻地进行着诠释,执守着每个人都藉以诉诸的良心。

由中堂家具特别是红木中堂家具组成的中堂文化,是中华民族文明历史所孕育的中华优秀传统文化的一份子。中堂蕴含的优秀传统文化的传承和发展,要坚守中华文化立场,立足当代中国现实,结合当今时代条件,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,推动社会主义精神文明和物质文明的协调发展。

微中堂的创新继承

红木家具其材质、款形和工艺的三个特点,对应良材、形美、工巧的三个文化特征。在小众和收藏市场,材质显示尊贵,在大众市场,实用性即款形是主要考虑的,而把工艺放在首位的,应该是木业匠工和研究者的范畴。

微中堂是一款产品也是一个理念,充分考虑了初次购买红木家具者的实用需求功能,在把中堂文化精髓淋漓尽致地展现的同时,让喜欢中国传统家具和红木文化的新一代人,在款形、价格和使用功能上拥有了一个入门的途径。

对传统经典款形的桌椅案几进行整合,以一桌两椅一案两花几为标准配置,突破城市一般居室的空间和面积束缚,自成一体,形成中堂摆放格式,体现中堂文化内涵。

一桌是一个小茶桌(或称小方桌、小棋桌等),替代传统中堂的四仙或八仙方桌;两椅选用传统的北官帽椅或南官帽椅,官帽椅简约隽永,淳朴端庄;一案为卷云龙或明式夹头榫翘头案,翘头案轻灵飘逸,有很好的视觉美感;两花几(或花架)采用常见方形款式,在宽度和高度上同翘头案保持一致。

在现有居室条件下,微中堂可以和家里的其它家具融合放置,构建起一个中式文柳韩妃化的小气候空间。

传统的中堂除了一整套完整的中堂家具外,对条案背壁的布置和条案花几上的摆设都有约定俗成的规矩。对微中堂来说,可以创新布置而不局限于传统,如条案背壁可简化为挂一幅横向的字画,条案花几上的摆设也可依自己喜好或按传统方式放置古玩、陶瓷座屏等器物,如左瓶右镜,中间一小座钟,寓意终生(钟声)平(瓶)静(镜)。

微中堂除了标准的中堂摆放格式外,平时还可分开摆放,单人就能轻松搬动,灵活多变。一桌两椅组合可视需要自由安放在居室内适当位置,条案一般在字画下面,也能移到玄关处,两花几更可随室摆放,点缀室内的任意空间。

在这里要说明一下,微中堂不选用太师椅和圈椅等其它经典传统椅子,主要考虑在风格上官帽椅是最嵌合的,整体方正简洁,轻盈明一直被强插的影帝快,融合混搭效果好。另外,当家里的客厅布局摒弃现有的沙发和电视柜,选用微中堂或微中堂扩大版(方桌和条案都加大)的布局,客厅主要功能不变且内涵会更丰富。由于中堂适宜位于居室中间,可以不拘泥于是否是明厅,利用现有的居室情况,通过合理的设计,可省下家里半个或小半个厅的面积,节余出8、9个平方米,等于增加了一个房间,这对一般城市家庭来说是极有意义的。若能推广,这也许会引起我国建筑房型设计的一场变革。

当置身于微中堂的空间格局中,就会融入中国文化的氛围,对我们悠久传统文化的尊崇感油然而生。凝视、欣赏字画和条案上的摆件,会让我们产生浮想和思考,提高审美和艺术情趣。端庄地坐在人文气息浓郁的官帽椅上,垂搭扶手,或和亲朋好友品茗论道,谈古言今,或和家人共享天伦之乐,绕膝承欢,自是一种美好生活之意境。微中堂是中堂的创新继承,优化了家庭空间,弘扬了传统文化,提高了生活品位。当一款产品面向和服务的是社会大众时,其生命力和发展空间是充满正能量的。

随着时代发展和人们生活习惯的变化,中堂(或微中堂,下同)的三大功能还会有怎样的传承?结合笔者对微中堂多年的认识和实践,在这里探讨一下。

1、中堂的最佳场合是以四合院为代表的传统大宅客堂,其会客和行礼仪功能,在四世同堂或五代同堂的大家庭是最精彩的画面。现时代的人们能身临其境的中堂空间,往往是中堂家具展示室吸血殿下别惹我或仿古中式会客厅,和日常生活的联系并不紧密。在城市居室中没有中轴线和布局对称的说法,中堂要传承和普及,很难照搬传统,其家具摆设的简化和小型化是前提和关键。由经典优雅、传统精美的红木家具组合成的中堂空间或中堂微空间,在我们潜移默化传统的伦理道德操守的同时,是否会让更多的家庭拥有良好的家训家风呢?

2、目前的城市居室中,除了放有佛龛的家庭外,较少有在家里对祖先或已故亲人做祭祀怀念仪式的,这或许有多方面的原因,如迷信认知、火烛小心、空间不足和审美观念等,但没有合适的祭桌也是一个主因。中堂具备仪祀的功能,但我们是否会通过这个传统,做到去粗取精的传承,或对这种祭祀仪式进行时代性的优化改进,从而有更多的普及呢?

3、中堂家具摆放的美学功能,还没有被我们充分认识。中堂家具、摆设和中堂字画组成的中堂布局高低错落有致,具有丰富的层次感,是一幅立体的图画,立体的雕塑。中堂按照摆件和字画的不同能随时作出改变,加上参与其间的人的活动,它是一幅动态的立体生活场景。中国传统儒学讲究"天人合一",中堂家具让我们人、物和感念交融在一起,其产生的美学和文化氛围成为家庭和谐的一个因子,这是否能助推我们整个社会的和谐和精神文明建设呢?

中堂家具作为中国家庭传统文化和礼仪的重要代表充满持久张力,但传统中堂画江湖之无道暴君家具高而大、大而全的摆放不适合普通城市居室,所以基本在小众市场。微中堂面向的是大众市场,并且把中堂文化的精髓保留和展现了出来,主要有三个特点:一是对中堂文化进行了传承,看得见摸得着,实用性强;二是摆放灵活,在厅里辟个角就能放置,和现有家具可共存,中西结合也很和谐;三是品质上乘的微中堂红木家具,其本身就是欣赏品,保值增值品,可世代相传。

本文就中堂的由来,中堂家具的现状和传承,微中堂的创新继承等几方面进行了探索和实践,希望给爱好红木家具特别是中堂家具的读者有所启迪。让我们一块努力,把中堂文化发扬光大。

本文有微中堂理念和品牌创始人顾以强先生供稿